5 Simple Techniques For 代寫essay

嗟來之食”的人一樣，內心有一種凜然的“義”。《魚我所欲也》文本身的結構和材料所揭示的

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到善的行為，不是因為他們沒有“善”的“本心”，只是因為它像牛山上的樹木那樣被砍伐殆盡

有“所欲有甚於生，所惡有甚於死”的本心。接著又用兩個肯定句：“由是則生而有不用”；“

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妻妾之奉、所識窮乏者得我”嗎？他們確實是喪失了原來的立場和品德。因此，孟子指責“萬鐘

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而已。 第二段運用的是舉例論證法。作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的

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禮智這幾種道德的萌芽形態：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬

所惡有甚於死”的“本心”。恰如朱熹在《孟子集注》中所指出的，“此章言善羞惡之心，人皆

道的。那些“萬鐘則不辯禮義而受之”的人當初寧肯餓死也不願受侮，現在卻為了這些身外之物